把握韓流商機，讓熱銷的「韓國棉被」為你的通路創造高回購與高毛利！
近年到韓國旅遊，買棉被幾乎成為觀光客的必備行程之一。
從東大門到廣藏市場，柔軟又質感滿分的韓國棉被，不只外型吸睛，更因為可直接使用、整件可機洗等實用特性，廣受臺灣消費者喜愛。
看準這波需求熱潮，嵩昊國際貿易有限公司專注代理與引進優質韓國寢具，將韓國熱門的棉被、床包、枕套、涼墊等產品正式導入臺灣市場，打造一條穩定、靈活又具競爭力的寢具供應鏈，成為眾多團購主與通路商的信賴夥伴。
韓國熱門商品，銷售成效看得見
韓國棉被、床包、涼墊等寢具用品，是電商平臺、社群團購、直播主長紅不墜的高轉單品項。高實用、低退貨率、易累積回購客群，是您打造穩定營收的最佳利器。
專業團隊，打造最安心的後勤系統
嵩昊國際貿易有限公司 深耕韓國寢具供應鏈多年，提供：
- 完整品項：100%純棉、萊賽爾、莫代爾、涼感材質等多款熱銷系列
- 原廠合作：直接對接韓國品牌工廠，價格具優勢，品質更有保障
- 出貨快速：臺灣現貨+預購模式，靈活配合團購與檔期需求
- 貼心支援：商品圖文素材、銷售建議、QA話術一應俱全
無論你是誰，我們都能成為最合拍的寢具夥伴
不論您是：
- 社群團購主，想找好賣、免挑尺寸的優質商品
- 直播主/電商賣家，需要穩定補貨與好轉單商品
- 實體店老闆，想增加高回購率的家居選品
- 大型通路/平臺批發採購，尋找具有競爭力的韓系商品供應商
我們都能為您提供專業的建議與合作方案。
此外，我們也提供以下合作彈性：
- 團購主合作：支援團單結算、獨立折扣、物流協助。
- 批發採購：提供量身訂製的報價、貨期與出貨配套。
- 品牌經銷：線上電商通路及線下實體通路合作。
- 異業合作：有其它任何想法歡迎與我們聯繫。
嵩昊國際貿易有限公司 — 你在臺灣最可靠的韓國寢具批發後援
我們誠摯邀請您來信洽談合作，讓我們一同把握這波韓流寢具熱潮，創造穩定銷售與長期收益。
熱銷不退潮｜韓國床包系列
在臺灣團購與電商市場中，床包始終是全年不敗的熱銷主力商品。嵩昊國際專營韓國原裝進口床包，提供風格設計、材質選擇、厚薄度的多樣選擇，打造適合各類通路與消費需求的穩定商品線。
款式區分：四季通吃，銷售彈性高
🔹 夏季薄款：適合臺灣濕熱氣候，冷氣房也適用。
🔹 冬季厚款：內層加鋪保暖絨棉，蓄熱效果佳，觸感柔軟，冬季團購首選。
材質亮點：舒適親膚・耐用實在
- 純棉系列：柔軟親膚、透氣不悶熱，天然材質備受家庭客群青睞。
- 水洗棉系列：表面有自然皺摺感，質感生活風格代表，觸感蓬鬆柔和。
- 天絲系列：絲滑細緻、高透氣性，適合敏感肌與高溫氣候使用。
- 聚酯纖維：耐磨性、快乾、不易縮水。
所有款式皆可水洗、不易褪色、耐用度高，適合團購與平臺回購型銷售策略。
商品特色：設計感與實用性兼備
- 韓系美感設計：每季更新花色，提供素色、線條、印花等多樣選擇，支援限量開團操作，創造搶購氛圍。
- 尺寸齊全：提供單人、雙人、加大尺寸，搭配彈性床高設計，減少退換貨風險。
韓國機能涼墊系列｜夏季團購王者・必搶商品
採用雙面機能設計，一面涼感布料降溫舒眠，一面透氣網布通風排濕，讓你即使不開冷氣也能一夜好眠。支援機洗、快乾，單人到加大尺寸齊全，是夏季團購與租屋市場的熱銷定番。
雙面涼感設計
- 表布為涼感科技布料，接觸即降溫
- 背面透氣網布，通風排汗，適合臺灣濕熱氣候
節能降溫、安心使用
- 不開冷氣也涼爽，省電環保
- 家庭、長輩、寶寶皆適用
尺寸齊全、好保養
- 單人／雙人／加大床型皆備
- 可機洗、快乾，重複使用超便利
行銷彈性高
- 搭配床包組合，提升客單價
- 支援限量花色操作，創造話題感
熱銷應用場景
- 夏季快閃開團
- 校園／租屋族剛性需求
- 企業贈品／媽媽社團熱銷品項
韓國棉被特色總覽｜輕盈保暖・方便清潔・材質多元
韓國棉被因輕盈保暖、可機洗、免被套設計深受消費者青睞，尤其在冬季團購與電商平臺中表現亮眼。無論是外型設計、實用性或環保訴求，韓國棉被都具備明顯優勢。
款式區分
- 四季被：四季皆宜，輕盈透氣，全年好睡不換被。
- 冬季被：厚實蓬鬆、鎖暖不厚重，寒冬入睡首選。
- 四季薄被：輕薄舒適、蓋感剛好，春夏秋夜都適用。
- 涼感被：接觸瞬涼，夏夜降溫好入睡。
主流材質比較
超細纖維（Microfiber）
- 材質：聚酯纖維
- 優點：蓬鬆保暖、價格實惠、耐髒、可機洗快乾
- 適用族群：學生族、租屋族、冬季需求
- 注意：透氣性略低，較適合寒冷季節
水洗棉
- 材質：100%天然棉
- 優點：柔軟親膚、不易變形、耐水洗、不易褪色、有自然褶皺感。
- 適用族群：學生族、租屋族、家庭、四季皆可使用。
- 注意：相較其他材質，吸濕排汗性可能較為一般。
天絲莫代爾（TENCEL Modal）
- 認證：奧地利蘭精集團出品，原料來自木材
- 優點：持久柔軟、透氣抗菌、環保安全
- 適用族群：高端家庭、環保敏感客群
- 提醒：須標示 TENCEL並具官方授權標章
其他實用特色
- 免被套設計：可直接使用、機洗方便，省去整理麻煩
- 高磅數表布：布料密度高，質地紮實、不易起毛球
- 環保與健康訴求：部分商品具抗菌、防蟎與 OEKO-TEX 認證
抽真空壓縮包裝：方便運輸與團購出貨，體積小不佔空間
枕頭套／枕心系列｜高回購・高利潤的加購神品
別小看一個枕頭套或枕心，它往往是讓消費者「多買一件」的最佳理由。枕頭屬於高頻更換的寢具配件，搭配主商品販售，既能拉高轉單數，也能提高平均訂單金額
尺寸標準，通用搭配
- 適用市售主流枕芯（50×70cm）
- 多款素色／印花／刺繡設計可選
親膚材質，清洗便利
- 採用水洗棉、天絲混紡、純棉布料
- 柔軟透氣，可機洗、不易變形
加購強品，穩定出貨
- 搭配床包開團，加價購／買就送輕鬆操作
- 價格親民，易促成試買、多件下單
高質感包裝，具贈禮價值
- 單入包裝簡約大方，適合開幕禮、活動贈品
- 可與枕心搭配為禮盒組，提升商品價值感
適合銷售場景
- 搭配床包提升客單價
- 校園宿舍補給／家庭團購加購品
- 節慶贈禮如母親節、情人節、生日禮
- 社群抽獎、直播送禮品項，價值高、出貨負擔低
枕頭套／枕心系列：高回購率的加購神品，提升整體利潤的關鍵角色！
別小看一個枕頭套或枕心，它往往是讓消費者「多買一件」的最佳理由。枕頭屬於高頻更換的寢具配件，搭配主商品販售，既能拉高轉單數，也能提高平均訂單金額。
韓國枕頭套／枕心系列的實用亮點：
尺寸標準，適配性高
- 適用市售主流枕芯（50×70cm），簡單好搭配
- 各類款式齊備，支援素色／印花／刺繡風格系列
觸感親膚，安全好清洗
- 材質選用水洗棉、天絲混紡、純棉布料，柔軟不刺激
- 可機洗不變形，適合家庭與育兒族群
加購力強，出貨量穩定
- 可搭配床包組合開團，加價購或買就送方案輕鬆推
- 客單價小，容易促使消費者多買、試買、多組送禮
外型實用兼具禮品價值
- 單包裝簡約有質感，適合當作開幕禮、活動小物
- 也可搭配枕心組成居家禮盒，增加商品層次感
適合銷售場景：
- 搭配床包銷售作加購方案／買就送活動
- 校園開學、宿舍補給專案｜輕便又實用
- 情人節、母親節、生日禮物加值商品
- 直播或社團抽獎好禮｜價值感高，出貨成本低
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在競爭激烈的團購與零售市場，選對供應商，就是成功的一半。
嵩昊國際貿易有限公司擁有完整的商品線、穩定的庫存供應、貼心的合作機制，讓你無論是開團、批貨、開店，都能快速起步、安心出貨、穩定獲利。
我們邀請你加入嵩昊韓國寢具的合作行列，一起將優質寢具送進千家萬戶，創造雙贏的長期合作關係！
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臺東韓國四季被品牌代理優勢
與我們攜手，開啟韓國寢具的高質感商機
如果你正在尋找一個兼具設計感、品質力與市場熱度的寢具品牌，嚴選的韓國原裝進口寢具系列，將是你不可錯過的商機首選。
我們不只賣商品，更提供一套完整的批發代理支持系統：
從新品上架、物流協助、販售建議，到定期更新流行趨勢與行銷素材，幫助通路夥伴無縫接軌，快速打入目標市場。
無論你是家具門市、百貨專櫃、電商平臺，還是社群團媽，我們都能依照你的通路模式，提供靈活的合作方案。
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好寢具不再遙遠，也讓每一次合作，都更有溫度。
張中行：自我 這個題目難寫，可是不得不寫，因為想談與己身有關的許多方面，先要知道己身是怎么回事。這顯然不容易。對于有些事，我們有時候感到，不想像是還明白，一想反而胡涂了。己身正是這樣的事物，而且也許是最突出的，可以與“存在”或“有”（其對面的“無”同）并列。比如說，一陣發奇想，想問問，我吃飯，我與某人爭論，總執著有個我，這“我”究竟是怎么回事？正是不問則已，一問麻煩就來了。可以用歷史家的眼看，是由父母那里受生，有生命就有了我。但也有麻煩，是有我的一個重要條件是自己能覺知，受生之后多久能夠自己覺知呢？確定某一剎那，恐怕實驗心理學家也會為難吧？還可以用哲學家的眼看。很多人都知道，笛卡爾是用“我思”證明“我在”的。這顯然也無用，因為思之前已經有了我。不得已，或者只能用敘述事實的辦法，是受生以后，機體生長，感官的收獲漸漸組成覺知（包括分辨實虛和感受苦樂），這覺知由一物和心的整體發出，并進而能夠反照這整體，于是說這整體是“我”，這樣說，所謂自我不過是個能反照的感知系統而已。也可以不學究氣，只由常識方面認知。那就不必問究竟，只看現象。現象，或事實是，古今中外，有數不盡的人，每一個人是個物和心的整體，這整體有獨自覺知的知識和苦樂，就自己覺得這整體是“我”。 神秘，或說有大力的是“覺知”。這神秘是由生命的性質來口生物與無生物的最本質的區別是，生物主動地要求保存、延續、擴充，這主動就是覺知，或慢慢發展為覺知。人類的覺知或者可以算作高等的，它能夠以自己為對象，站在對面反觀覺知。這有時就(www.lz13.cn)像是有了兩個我，如悔的感情就來于，一個明智的我覺得那個胡涂的我做錯了。其實，覺得有我，這我成為對象，如果相信笛卡爾“我思”的判斷，總不得不承認，那覺知不是來自對象的我。總之，“我”就是這樣神妙莫測。 但是它也有不神妙的一面，是一個人無論如何神通廣大，想離開“我”是辦不到的，因為能想和所想都來于覺知，覺知不能離開那個能覺知的整體（即反觀時的“我”）。不幸是這能覺知的整體“生而有欲”，有欲就不能不求，求而常不能得，于是有苦。苦與“我”難解難分，為了離開苦，有些人無力對外，就想在“我”上打主意。如莊子就有這樣的設想： 南郭子綦隱機（憑幾）而坐，答焉似喪其耦（軀體）。顏成子游（名偃）立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者非昔之隱機者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而問之也？今者吾喪我。”（《莊子·大宗師》）喪我是“我”沒有了；可是還有個“吾”，吾也是我，至多只是個造詣高超的我，可見還是沒有離開我。佛家也有這種想法，認為“我執”是一切煩惱的本原，所以想除煩惱就要破我執。如何破？似乎只能乞援于萬法皆空的認識。如果是這樣，那就又是走向覺知。而覺知，顯然只能是“我”覺知。就我的孤陋寡聞所知，真正喪我，只有一則笑話的故事可以當之無愧。這故事是： 一和尚犯罪，一人解之，夜宿旅店，和尚沽酒勸其人爛醉，乃削其發而逃。其人酒醒，繞屋尋和尚不得，摩其頭則無發矣，乃大叫曰：“和尚倒在，我卻何處去了？”（趙南星《笑贊·和尚》）這自然是笑話；至于實際，蓄發變為禿頭，如果生疑，是只能問，我的頭發哪里去了。這就可見，人，生年不滿百，情況也許如邯鄲盧生之夢，外，環境，內，身和心，什么都時時在變，只有“我”卻像是始終如一，總跟自己的覺知糾纏在一起，除去喪失知覺，是絕不能離開，哪怕是拉開一點距離的。 因此，我們就只好不問究竟，考慮人生問題，對付世間的諸多大事小事，都由自我出發。自我，與身外的無數自我，即他人相比，有類的同點，有個體的異點。如一首二足是類同；同是一首，有大小、胖瘦，美丑等區別，是個體間必有差異。這就自我說，是生來就受“天命之謂性”的制約，只能順受。昔人稱順受為認命，命指命運，包括得于先天和遇于后天的。這里只說得于先天的，也包括無限花樣。不能不化簡，只算作舉例，可以分為身和心兩種。兩方面，都有得天獨厚和得天獨薄的；厚薄之間，自然又必致有若干等級和無限花樣。只說厚薄。就身說，項羽力能扛鼎，西施有沉魚落雁之容，是得天厚；相反，劉伶是“雞肋不足以當君拳”，無鹽甚丑，就得天不厚了。心也是這樣，世間有神童，也不少弱智兒，這是同受自天，而厚薄相差很多。這差異，受生的“我”不當負責，卻不能不承擔。有違公道之義嗎？老子早已說過，“天地不仁（無覺知）”，我們，以及外面的大環境，都來自天，而并非來自公道。如屈原，作《天問》，吐一點點郁悶，結果還是不得不跳汨羅江。所以說，既已有了“我”，這“我”就帶來“天命之謂性”，不幸而不厚甚至很薄，怨，難免，卻沒用，上策是用荀子的辦法，求以人力補天然。如何補？顯然，具體的必千頭萬緒，只好說幾個原則。 一是“順應”。上面已經說過，“我”之來，我不能負責，卻不能不承擔。這里說順應，是要求“知道”有此情況。古今中外許多賢哲都重視這樣的知。深思冥索，所求不過是想了解，外看，大千世界，內省，方寸之間，究竟是怎么回事。有些人明白說出這種心情，如孔子說“畏天命”，斯賓諾莎說人的最上德是知天，等等，都是。知天然后才可以知命。知命，我的理解，可以包括三方面的意義。一方面是外推，姑且限于有生之物，要知道，不只近鄰，如五倫及路人張三李四，就是遠鄰，雞犬蚊蠅，直到單細胞生物，都是在同一個天命的籠罩之下，所謂“民吾同胞，物無與也”，說可憐就同樣可憐。另一方面是知止；就是要安于自己的能力有限，具體說是接受天命而不強求了解天命之所以然。《禮記·中庸》篇就是這樣處理的，它說過“天命之謂性”之后，接著不問“何謂天命”，而說“率性之謂道”，意思是，生之謂性，已如此，逆，無力，也許還有大麻煩，那就順著來吧。對付“我”當然也只好這樣，逆，如自殺。非絕不可能，總是太反常了。還有一個方面是知足，是感知有“我”之后就不要嫌棄。這種態度是由務實的精神來，例如生來不聰明，你嫌棄也不會變魯鈍為聰明，也就只好用莊子的辦法，“知其不可奈何而安之若命”（當然也可以盡人力圖補救）。幸而天命同時也賦予人知足之性，愚而自以為智，中人而自以為至美，老子天下第一，都是這種天性的表現。這種性對天（假定為也有覺知）有好處，是不會有人向他造反；對人也有好處，是集為“我”的一體，由生到死，都親親愛愛。 二是“自知”。這是因為過于在“我”的范圍內親親愛愛，就會如俗話所常說，無自知之明。一個人，得于天，很少能夠，或說不能，獨厚，至厚，各方面都厚；后天也一樣，不可能各方面造詣都最高。不厚不高而自以為厚為高，對人對己都無利，或說有小害甚至大害。所以應該有自知之明。這明來于多往外看，然后虛心比較。其結果就有如把自己放在衡器上衡量，一看明白了，本以為超過一斤，原來只有幾兩。這有好處，一是可以自謙，二是可以自勵。其結果都會是造詣的向上，煩惱的減少。 三是“珍重”。這是由另一個角度考慮的，既然有了“我”。而“我”又至親惟一，而且生涯只此一次，就應該珍而重之。如何珍重？還是率性，盡力求活得好。何謂好？不過是經歷豐富且有價值而已。豐富，有價值，仍需要解釋，為省力，用舉例法，如某甲目不識丁，某乙古今中外讀了數十萬卷書，我們說某乙的生活比某甲豐富；漢武帝大量殺人，司馬遷忍辱寫《史記》，都忙累了一輩子，二人相比，我們說后者的生活有價值。這看法是常識也承認的，好說。難說的是為什么要看重活得好，或說為什么要珍重“我”。可以由認識論方面找些理由。柏克萊主教說存在就是被覺知，羅素認為最確實的所知是感覺所收（構成感知的材料），這能知的顯然是“我”，沒有“我”，外界如何，甚至有沒有，至少是我不能知道了。這是說，“我”最質實。還最親切，因為苦樂、是非等等，都是以“我”為本位的。為本位，就值得珍視嗎？理由難說，只好信任情意，是活得好可以心安，反之就心不能安。人，碌碌一生，瞑目之前，難免算浮生之帳，如果所得（豐富和有價值）不少甚至很多，總比毫無所得好得多吧？有哲學癖的人或者會說，這也是自欺，因為難于證明有究極價值。這是又往上追問天命；我們既已只顧率性，那就珍重自我，算作安于自欺也好。 四是“超脫”。這不是要求如佛家理想的能破我執，而是遇見某種情況，宜于向這個理想靠近。這某種情況指欲的對象利祿之類和欲而不得之后的苦的情緒。人生于世，受天命之謂性的制約，總難免要，或多或少，見世俗的“可欲”而心不能靜。于是而求，世間不只一人，僧多粥少，因而不能常如愿，或說常不能如愿。其后跟來的必是懊喪，苦惱。為“我”的活得好計，這不合算，所以要改弦更張。理論上有抓緊和放松兩條路。抓緊，如果有成的機會不多，就會火上加油，越陷越深。所以不如放松。辦法是跳到身外，視“我”為一般人，一時冷眼看，如叔本華所說，不過都是苦朋友，不如意乃當然，也就可以一笑置之了吧？能夠反觀也一笑是超脫，雖然有近于阿Q 之嫌，如果以活得好為處理自我的目標，就，至少是有時，不能不用它。 張中行作品_張中行散文 張中行：快樂與眾樂主義 張中行：粗略認識分頁：123
雨“嘩啦啦”地下著。剛才明明還是晴空萬里，一轉眼卻又下起了傾盆大雨，老天爺真是個頑皮的孩子，一會兒笑得那么燦爛，一會兒又哭得這么傷心。難怪大人們常說：“春天的天，娃娃的臉，說變就變”。 “丁零零……”放學鈴響了，同學們如小鳥般，一個個迫不及待地跟著家人回家了，我孤獨地站在學校大門口等待著爺爺的到來。等了好久，風，徐徐地吹來，門口不遠處，出現了一個身影，那是多么熟悉的身影啊，背上是彎彎的曲線，花白的頭發。我向他招了招手，他會意，立即一路小跑過來，拎起我的書包，幫我撐起雨傘，笑著問：“等急了吧？”我望著他那花白的頭發，彎彎的背，忽然有一種想哭的沖動。 是啊，我長大了，爺爺也老了…… >>>更多美文：隨想
姥姥、姥爺一輩子生活在農村，盡管六個兒女如今都已住在城里，可是老人仍舊留在農村堅守陣地。小山村的一座老院里，扎著他們的根，“家里有雞、有狗、有貓，一天離不了人。” 狗年春節，全家人用盡智慧，第一次說動姥姥、姥爺到城里來過年，姥爺提前半個月便向鄰居托付好了雞、狗、貓。將家里的一切收拾妥當，貼好春聯，放完鞭炮，這才在除夕那日姍姍而來。 我早已提前為姥姥、姥爺安排好了滿滿滿當當的節日活動。除夕休息一天，養精蓄銳。大年初一，吃過午飯，全家陪著二老前往梁帶村芮國遺址博物館。年齡大了腿腳不便，人山人海的博物館二老整整逛了四個多小時，滿載五千多年歷史痕跡、保存完好的玉豬龍；奢華別致、里外共八層的諸侯棺木；琳瑯滿目的、令人驚嘆的芮國首飾……無不令二老驚嘆。歸途中，姥姥、姥爺不但不困，還有些興奮，激動地說：“這博物館蓋的真好，里面好東西真不少，沒想到韓城也有這樣規模的博物館呢。” 大年初二，我們又帶著二老逛了古城，花樣繁多的燈組，滿街飄香的小吃，驚艷亮相的甕城光影秀……讓二老目不暇接，一路上都是驚嘆。就連在古城美食街吃辣子疙瘩時，姥姥的話題也一直圍繞著美輪美奐的光影秀。 澽水河的火樹銀花、沿黃路的獨特景觀、司馬遷祠的鑼鼓喧天、黨家村的民俗表演……老人精力有限，一天只能去一個地方，可是他們仍舊很興奮，每到一處，二老都有說不完的話，問不完的問題。啥時候老城人這么多了？南門甕城是啥時候建起來的？沿黃公路這么好得花多少錢呀……姥爺很難相信自己的家鄉能建設得如此之好，他的兒女能過得這么富足，而他能見識到這般的熱鬧。他在光影之中感慨，在鑼鼓聲聲中微笑，在人流中仰頭看著這座城市的青磚綠瓦。 年就這么熱熱鬧鬧的過去了，姥姥、姥爺仍舊惦念著自己的老院，可他們很少念叨著要馬上回村里了。二老喜歡聽我講韓城的發展，喜歡聽舅舅說家鄉最新的變化，喜歡站在窗戶前看著東湖的光影，“不像以前灰禿禿的樣子，現在的韓城真的變好了、變美了。” >>>更多美文：心情日志
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